予谓不必拘分，握定阴阳，治之便了。此交际之有不同也。
无论何邪由外入内，初起定见恶风，畏寒，恶热，头痛，红肿胀痛，羞明流泪，赤脉缕缕等情。 此无他，亦惟知医者不真，而任医者不专耳。
因七情过度而致不食者，审其所感，或忧思、或悲衰、或恐惧、或用心劳力、或抑郁、或房劳，按其所感所伤而调之，则饮食自进矣。壅则聚而不通，热伏不溃之象，其源定属水衰火旺。
其中尚有鼻渊、鼻浊二证，俗云：，髓之液也。 邪在少阳经腑，则以少阳经腑之法治之。
五苓散力能化膀胱之气，故治之而愈。 此宜吐之，吐之则利止。
切脉知此，但易认证，庶不为脉所囿矣。 所以然者，不外内外二因，医先识此，知寒邪中于尔，则动于下之气机不利，而有肿块痛流注之证，乃于逐邪之中，审其阳气之衰盛，而多方照顾，预培其生机。