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曰∶血证由于火,惊则火起于心,怒则火起于肝,悲伤火起于肺,思虑火起于脾,房劳火起于肾,审察病因自见,言不能尽也。唯蒙恩教戒,使知分理,當言知命不怨天,不敢自怨而妨活也。

殺之者,天地之間,其氣集多所而畜容,故名為中和。若自致耗散,自致凝滞,及由他脏腑所致者,与肝无涉。

标本异气,各能生病,故或从本,或从标也。 心中君火,非无位也,君主无为,不与臣下较职守,神明有觉,独从方寸着虚灵,故不言位而言明也。

甚有夜半睡梦肩夹塞满,颡中作恶,惊醒坐起,揉消。事禍必更有禍,責在其後。

地上尚憎惡之,天上何用為哉?以证之先后见者别之。

又肺与肝较,则肺主降为阴,肝主升为阳。是有心志善,不忘天恩。

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