要知始吐之时，先下部无脉，待师至诊之，并上部皆无矣。 若是七孔俱流血，伤寒红汗为准则；吐血热盛不须疑，引血归经真一得。
柴苓通分利表里，清脾无碍妙如神；鬼哭灵丹虽截法，虚实新久要分明。解带四物苍白术，玄胡香附陈皮茯；甘草丹皮和贝母，地榆干姜黄柏簇。
夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？ 盖清其胃热，脾气营运，则无五疳、五痨之病矣；腠理固密，则无急、慢惊风之证矣。
如寒邪发汗不解，而入于肌腠者，亦属桂枝汤证。所生病者为气咳，喘渴烦心胸满结，臂之外前廉痛，小便频数掌中热，气虚肩背痛而寒，气盛亦疼风汗出，欠伸少气不足息，遗失无度溺变别。
故邪病太阳，而无分风与寒者，则曰太阳病；有风寒之分者，则曰太阳中风，曰中风发热，曰伤寒。元人王安道谓改“制则生化”为是，盖亦不明经义者也。
是止浊中之浊者，归于大肠、小肠、膀胱，而为粪为溺也。 先期而至荣虚热，衍恨而行血冷云；脉息阴阳左右反，四物汤饮古来宗。