故将其与各脏腑络系者,分属所络系之脏腑,名曰某脏某腑经脉。谓血气厥逆,迫于上焦。
夫中和人卑於天地,故其樂少。 夫中和人卑於天地,故其樂少。
是有形者皆有患也,能不思所以然设法去之乎?曰∶此非粗工所知,且此辈妄引《易》义,动言扶阳抑阴。
《脉诀》又以脉言之,谓心火当夏令时,反见肝脉,为虚邪,虚则补其母,难愈。血虽阴类,运之者阳,荷叶仰盂象震,最能运血,则荷叶宜用。
聖人當升賢,隨後求生,不惡復次之。 有肩胁串气作痛者,有膻中发癣作痒者,有背脊作虫行者,有手足抽筋作痒痛者。
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故将其与各脏腑络系者,分属所络系之脏腑,名曰某脏某腑经脉。谓血气厥逆,迫于上焦。
夫中和人卑於天地,故其樂少。 夫中和人卑於天地,故其樂少。
是有形者皆有患也,能不思所以然设法去之乎?曰∶此非粗工所知,且此辈妄引《易》义,动言扶阳抑阴。
《脉诀》又以脉言之,谓心火当夏令时,反见肝脉,为虚邪,虚则补其母,难愈。血虽阴类,运之者阳,荷叶仰盂象震,最能运血,则荷叶宜用。
聖人當升賢,隨後求生,不惡復次之。 有肩胁串气作痛者,有膻中发癣作痒者,有背脊作虫行者,有手足抽筋作痒痛者。