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盖谓二、三日不见吐利里寒之证,知邪已衰,然热仍在外,尚当汗之,但不可过耳,故不用细辛而用甘草,盖于温散之中有和意也。亦曰:隔阳,阴阳隔离也。

于此可知伤寒为病,不在精之藏与不藏,而但有触犯即得为病。吴茱萸汤挟木力以益火势,则土得温而水寒却矣。

于寒厥微者,言手足寒。经云:火气内发,上为口干咽烂者,火热上熏也。

且温针之火,发为赤核,又被寒侵,故不但不解,反召阴邪。是以或从虚化,或从实化,或从寒化,或从热化。

去桂枝者,避其热也;佐姜、枣者,和其荣卫也;加连轺、梓皮以泻其热,赤小豆以利其湿,共成治表实发黄之效也。以上二条,皆详风湿之义,以明风湿之治也。

程知曰:此即厥热往复之机,知阴阳进退之义,明厥证所重在阳,则厥阴之大旨昭然张璐曰:太阳以恶寒发热为病进,恐其邪气传里也;厥阴以厥少热多为病退,喜其阴程应旄曰:厥阴、少阳,一藏一府。若其脉徐徐微续而出,则是真阳渐回,故可生也。

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